1. 背景

1961年、アーレントは『ニューヨーカー』誌からアイヒマン裁判取材を依頼され、**「悪の凡庸さ」**という衝撃的表現を提示。

彼女が見たアイヒマンは「怪物」ではなく、上司の指示を合理的に最適化する有能な事務官だった。

2. 思考停止のメカニズム

自己言及の欠落

行為を自分の言葉で物語らない。

ルールへの逃避

「法律だから」「命令だから」で良心の判断を棚上げ。

想像力の欠如

他者の視点を仮想できないため、行為の帰結を実感できない。

アーレントはこれを「反省なき服従」と呼び、悪の起点を人格の深い闇ではなく、思考の空洞に求めた。

3. 哲学的含意

伝統的な「悪＝悪魔的衝動」像を転覆。

近代官僚制・大量組織社会では、凡人が巨大な破壊を起こし得ることを示した。

アーレントは後期著作『精神の生活』で「thinking / judging」という二段階を提示し、思考停止を防ぐ倫理教育の必要性を論じた。