NISHIO Hirokazu[日本語][English]

二種類の遊動性

遊動的狩猟採集民

純粋贈与と互酬的贈与
- マルセル・モース
  - 贈与の互酬性
- マーシャル・サーリンズ
  - 狩猟採集民社会
  - 純粋贈与
  - 共同寄託
- 柄谷は互酬原理が定住後に形成されたと考える
遊動的狩猟採集民をめぐる思考実験
- 漂泊的バンド
- 25〜50人程度
  - 食物の共同寄託=平等分配
  - 共同での狩猟
- 絶えず移動するので、収穫物を備蓄できない
  - 所有の意味がないから分配する

定住革命

国家を回避する互酬制原理
- ゴードン・チャイルド
  - 新石器革命
  - 柄谷「農業によって定住するようになったという考えは疑わしい」
    - 狩猟採集民も定住する
    - 定住しても生産物の蓄積と、富と力の不平等を生じなかったケース
      - 阻止するメカニズムが発明された
      - それが贈与の互酬性
      - これを「定住革命」と呼ぶ
- 氏族社会は国家形成の前段階ではなく、国家社会に至る道を回避する企て
  - 高度な社会
  - 国家を超える道
- 神の命令に頼らずに互酬性を導入するには？
  - フロイト「トーテムとタブー」
「抑圧されたものの回帰」としての互酬制
- 原父殺し
  - 原父は存在しなかった
  - 家族の結合は脆弱だった
  - 国家=原父
    - この形成を防ぐ
    - トーテミズム
    - 原父殺しの反復
- フロイトは殺された原父が回帰すると考えた
- 柄谷は定住によって失われた遊動性、それがもたらす自由と平等と考えた二種類のノマド
農耕と牧畜は原都市で出現した
- チャイルド
  - 農業・牧畜→生産力拡大→都市の発展→階級的な分解→国家
- 「都市の経済学」ジェイン・ジェイコブズ
  - 逆
  - 農業は「原都市」で始まった
  - 「原都市」は共同体間の交易の場として始まった
  - 交易→原都市→情報蓄積→農業
  - 柄谷はこの仮説を支持する
- 梅棹忠夫「狩猟と遊牧の世界」
  - 牧畜が飼育の発展として起こったという考えを批判
  - 牧畜対象である羊などは、草原で群れで生きている生物
  - 草原で発生した
  - 柄谷: 情報が蓄積する原都市で発明された
    - 農耕と牧畜が発明
    - 農耕民と遊牧民が分化
    - 遊牧民が原都市を出て遊動した
    - 遊動的狩猟採集民にあった遊動性を回復した
    - 遊牧民と農耕民は分業関係
      - 農耕民と交易
      - 商人として共同体との間の交易を担う
        
        移動する人が定住する人をむすびつけるだね
遊牧民が国家を形成する
- 遊牧民が農耕民を征服し従属させる
  - 国家の形成
- 服従すれば保護する、という交換
  - 交換様式B
- 共同体の内部から絶対的な権力者は生じない
  - 王権が成立するために外部からの征服が必要
  - 征服が行われなくても、征服の脅威に対する防衛が集権的な国家を作る
- 遊牧民は共同体の間にあり、商業と戦争を通じて共同体に浸透する
  - 遊牧民の遊動性は交換様式BとCである、Aではない
- 山地民(ゾミア)
  - ジェームズ・スコット
ノマドロジーでは国家と資本を越えられない
- ドゥルーズ&ガタリ「千のプラトー」ノマドロジー
- 国家 vs 戦争機械
- 冷戦構造を解体することを期待
  - 資本の帝国、新自由主義を正当化するイデオロギー化
- 新しいタイプの遊動民
  - ジェットセッター
- このような遊動性では資本=ネーション=国家を超えることはできない
- 超える手がかりは狩猟採集民的遊動性である
  - それが交換様式D
  - 交換様式Aがそうだったように「抑圧されたものの回帰」として強迫的に到来する

柳田国男

柳田は生涯、定住以前の遊動性に取り組んだ

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