真言: おん　ばさらくしゃ　あらんぎゃ　うん　そわか

ばさらくしゃ=金剛鉤 について

一番直接的な出典は、国立民族学博物館の Buddhist Fire Ritual in Japan です。§2.6.4.2で、

ON BAZARA KUSYA ZYAK ＝ oṃ vajrāṅkuśa jaḥ

と明記されています。国立民族学博物館 PDF

また『智山学報』第69輯も、音写「唵嚩日囉倶捨惹」を oṃ vajrāṅkuśa jaḥ と還元し、「金剛鉤菩薩の真言」と説明しています（本文pp.449、454–455）。小崎良行論文

語義自体は、

vajra ＝金剛

aṅkuśa ＝鉤、とくに象使いの鉤

です。Monier-Williams辞典

したがって、 ばさらくしゃ ≒ vajrāṅkuśa（金剛鉤） にはかなり近い並行例があるものの、この蔵王権現真言については復元候補です。現在の表示を vajra / aṅkuśa? 、日本語を「金剛／鉤」として疑問符を残しているのは妥当です。

あらんじゃ=王 について

根拠は、別の金剛王菩薩の真言における対応例です。

『豊山学報』第63号では、

と明示されています。高野山関係の読誦資料でも、金剛王菩薩の真言を「オン バザラ アランジャ ジャク」としています。 rāja 自体の辞書的意味は「王」です。

『豊山学報』第63号／高野山の読誦例／Monier-Williams辞典

ただし、蔵王権現真言そのものの出典は「あらんじゃ」という読みを示すだけで、「ここが rāja である」とは説明していません。したがって、

アランジャ → rāja → 王 ：真言資料の並行例に基づく推定

蔵王権現真言における確定的な語釈：ではない

という位置づけです。現在の rāja? という疑問符は残すべきで、日本語も厳密には「王？」または「（王の可能性）」とするのが整合的です。