<a href="/ja/%E7%B5%B6%E5%AF%BE%E8%80%85">絶対者</a>の<a href="/ja/%E8%87%AA%E5%B7%B1%E5%90%A6%E5%AE%9A">自己否定</a>における<a href="/ja/%E8%87%AA%E5%B7%B1">自己</a>
<a href="/ja/%E5%94%AF%E8%AD%98%E3%83%BB%E8%8F%AF%E5%8E%B3%E3%83%BB%E7%A9%BA%E6%B5%B7%E3%83%BB%E8%A5%BF%E7%94%B0">唯識・華厳・空海・西田</a> p.253~254
「<a href="/ja/%E5%A0%B4%E6%89%80%E7%9A%84%E8%AB%96%E7%90%86%E3%81%A8%E5%AE%97%E6%95%99%E7%9A%84%E4%B8%96%E7%95%8C%E8%A6%B3">場所的論理と宗教的世界観</a>」
<ul>
<li><a href="/ja/%E7%A6%85">禅</a>の<a href="/ja/%E8%A6%8B%E6%80%A7">見性</a></li>
<li><a href="/ja/%E7%B5%B6%E5%AF%BE%E7%9A%84%E4%B8%80%E8%80%85">絶対的一者</a>の自己否定<ul>
<li><a href="/ja/%E5%80%8B%E7%89%A9%E7%9A%84%E5%A4%9A">個物的多</a></li>
<li>として自己が成立する</li>
<li><a href="/ja/%E5%80%8B%E7%89%A9">個物</a>は1つでありたくさんではないと思いこみがちだが、自己が特定され限定されていくならその直前にはまだ特定されていない<a href="/ja/%E5%A4%9A">多</a>の状態にあるわけで、このプロセスを繰り返しているのが自己だ、と言ってるように僕には思える<img src='https://scrapbox.io/api/pages/nishio/nishio/icon' alt='nishio.icon' height="19.5"/></li>
</ul>
</li>
</ul>
関連
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<li>p.105~106 <a href="/ja/%E7%9C%9F%E5%A6%82%E3%81%AF%E8%87%AA%E6%80%A7%E3%82%92%E5%AE%88%E3%82%89%E3%81%9A%E3%80%81%E9%9A%8F%E7%B8%81%E3%81%97%E3%81%A6%E8%AB%B8%E6%B3%95%E3%81%A8%E4%BD%9C%E3%82%8B">真如は自性を守らず、随縁して諸法と作る</a></li>
</ul>

絶対者の自己否定における自己