2つのものが「一つでもなく、異なった2つのものでもない」ということ
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<li>関連: <a href="/ja/%E4%B8%8D%E4%B8%80%E4%B8%8D%E4%BA%8C">不一不二</a></li>
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<img src="https://gyazo.com/c2846d85a6f60809d323196533222c06/thumb/1000" alt="image">
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<li><a href="/ja/%E7%84%A1%E6%95%B0%E7%9A%84%E7%89%B9%E5%BE%B4%E3%81%AE%E6%A8%A1%E5%BC%8F%E5%9B%B3">無数的特徴の模式図</a>と同じ絵になった</li>
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たとえば作業と作者は相互に<a href="/ja/%E7%B8%81%E8%B5%B7">縁起</a>の関係にあり、相互に縁起の関係にある二つを実体と考えてはいけない、というのが<a href="/ja/%E9%BE%8D%E6%A8%B9">龍樹</a>の主張。(<a href="/ja/%E8%A7%80%E4%BD%9C%E4%BD%9C%E8%80%85%E5%93%81">觀作作者品</a>)
<a href="/ja/%E9%BB%92%E5%B4%8E%20%E5%AE%8F">黒崎 宏</a>は<a href="/ja/%E3%82%A6%E3%82%A3%E3%83%88%E3%82%B2%E3%83%B3%E3%82%B7%E3%83%A5%E3%82%BF%E3%82%A4%E3%83%B3%E3%81%8B%E3%82%89%E9%BE%8D%E6%A8%B9%E3%81%B8">ウィトゲンシュタインから龍樹へ</a>で「家がなければ屋根はなく、屋根がなければ家もない」というように「意味上相互に入り込んでいる」とし、これが<a href="/ja/%E7%9B%B8%E4%BA%92%E3%81%AB%E7%B8%81%E8%B5%B7%E3%81%AE%E9%96%A2%E4%BF%82%E3%81%AB%E3%81%82%E3%82%8B">相互に縁起の関係にある</a>状態だとしている。
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<li>そして<a href="/ja/%E5%BE%8C%E6%9C%9F%E3%82%A6%E3%82%A3%E3%83%88%E3%82%B2%E3%83%B3%E3%82%B7%E3%83%A5%E3%82%BF%E3%82%A4%E3%83%B3">後期ウィトゲンシュタイン</a>の思想が有効だと結論づけている。(p.84)
龍樹自身は「薪と火」という例えを出してて、確かに薪なしで火だけ存在する状態を考えるのは(当時は)ナンセンスだったのだろう。(<a href="/ja/%E8%A7%80%E7%87%83%E5%8F%AF%E7%87%83%E5%93%81">觀燃可燃品</a>)</li>
<li>とはいえ火のない薪は存在するし、現代ではライターの火などがあるしな。</li>
</ul>
<a href="/ja/%E6%BF%83%E3%81%84%E8%96%84%E3%81%84%E5%86%86%E3%81%AE%E5%9B%B3">濃い薄い円の図</a>
<a href="/ja/%E7%9B%B2%E7%82%B9%E3%82%AB%E3%83%BC%E3%83%89%E5%80%99%E8%A3%9C">盲点カード候補</a>
<ul>
<li><a href="/ja/%E4%B8%80%E3%81%A4%E3%81%A7%E3%82%82%E4%BA%8C%E3%81%A4%E3%81%A7%E3%82%82%E3%81%82%E3%82%8B">一つでも二つでもある</a>と関連している</li>
<li><a href="/ja/%E4%B8%80%E3%81%A4%EF%BC%9F%E4%BA%8C%E3%81%A4%EF%BC%9F">一つ？二つ？</a>とも</li>
</ul>

不一不異