エコツーリズムを通じた地域の独自性の創出

論文（「エコツーリズムを通じた地域の独自性の創出」権 永詞 2024）の要約です。

主張：エコツーリズムは「自然保全×観光」を両立させる手法であるだけでなく、後期近代の「独自性（singularity）」の価値づけを通じて、地域を“唯一無二の場所”として作り直すプロセス（文化化）である。

方法：①都道府県・DMOへのアンケート（93件、有効回収率58.1%）でアウトドア観光化の全国傾向を把握し、②北海道・阿寒摩周国立公園（弟子屈町）のフィールド調査で「規制がどう独自性を作るか」を具体例で示す。

全国傾向（アンケート）：アウトドアは主要観光資源と認識される一方、課題の優先は「安全・採算・人材」が上位で、「自然保全とのバランス」は相対的に下がりやすい。対策も「啓発」が中心で、人数制限など強い規制は支持が割れる＝“公的規制は緩和し、私的モラルに委ねたい”傾向が見える。

弟子屈町の事例：住民主体の協議会がエコツーリズム全体構想を策定し、国の「国立公園満喫プロジェクト」と接続。象徴的には廃屋ホテル解体が「数を追う観光」から「高品質で選ばれる観光」への転換（地域の自己像の再構築）として位置づけられる。

規制が独自性を作る3例：

1. アトサヌプリ入山：元々禁止→認定ガイド付き有料ツアーで解禁（安全＋保全＋観光商品化）。

2. 屈斜路湖の動力船規制：騒音・安全だけでなく「静かな湖」というブランド/ふさわしさを作る方向に作用。

3. 釧路川源流の自主規制：倒木処理など「必要最低限」の線引きをめぐり、何がその場所に“ふさわしい”か（独自性）を内部で問う。

結論（含意）：エコツーリズムは地域のプロフィールを磨く成功戦略になり得る一方、「ふさわしさ」基準が来訪者の選別・隔離（文化的セグリゲーション）を生むリスクがある。経済効果だけでなく、価値付与／剥奪という“社会文化的開発”として慎重に見るべきだ。

---

アンドレアス・レクヴィッツの「独自性社会」論