Daniel AllenのJustice by Means of Democracyから、Pluralityに大きく影響を与えたと思われる「支配を伴わない差異」と「つながった社会」について整理

支配なき差異 / Connected Society

差異は必要だが、支配に変わってはいけない。

そのために社会は「橋渡し」を増やす設計が要る。

それが「つながった社会」であり、政治的平等の基盤になる。

1. 「支配を伴わない差異」とは

自由な結社や権利保護から生じる社会的な差異が、支配や階層化へ転化しないようにするという原理。

著者はこれを、ロールズ的な「差異原理」よりも強い平等主義だと位置づける。

政治・社会・経済の三領域すべてで権力の共有（power sharing）が必要だとする。

負の自由（私的自律）と正の自由（公的自律）の同時かつ等価な保護を前提に置く点が核。

この原理を軸に、支配の否定と包摂を基礎とする「パワー・シェアリング型リベラリズム」へ再構成する。

2. 「つながった社会」とは

社会領域における副次理想で、「結合（bonding）」と「橋渡し（bridging）」の関係が十分に存在する社会。

結合は類似者どうしの強い結びつき、橋渡しは異質な集団間の弱い結びつき。

重要なのは、結合関係が橋渡し関係の形成を支えること。

市民社会の制度やルールは、橋渡し関係が生まれやすいよう設計されるべきだとされる。

そのために、制度面の設計だけでなく、人々がそのつながりを実践できる文化的習慣も促進されるべきだとされる。

3. 両者の関係

「支配を伴わない差異」は、社会的な差異を肯定しつつ支配を遮断するための根本原理。

その社会領域での具体化が「つながった社会」。

つまり、自由な結社が生む差異を、橋渡しの関係性と制度設計で支配へ転化させない構図。

これにより政治的平等（公的自律）を下支えする社会条件が整う。

目的

「つながった社会」がなぜ「差異を肯定しつつ支配を遮断できるのか」を、質疑応答形式の説明として整理する。

前提：用語の整理

支配を伴わない差異：自由な結社や権利保護から生じる差異が、支配や階層化へ転化しないようにする原理。

つながった社会：結合（bonding）と橋渡し（bridging）の双方が十分に存在し、特に橋渡しが育つよう制度と文化が設計された社会。

Q1. なぜ「つながっている」と差異を肯定しつつ支配を遮断できるの？

A.

差異は自由な結社や文化から自然に生まれるため、否定すべきではない。

しかし差異が「内輪の結束（bonding）」だけで回ると、機会の囲い込みや排除が起きやすく、支配が固定化する。

そこで橋渡し（bridging）を増やすと、情報・資源・評価・協力が複数の集団間を流れ、特定集団の優位が独占しにくくなる。

結果として、差異は維持されつつ、差異が支配へ変換される経路が断たれる。

Q2. 「差異が支配に変換される閉じた回路」とは？

A.

差異が内輪で循環し、自己強化する仕組みのこと。

外部への橋渡しが弱い／遮断されているため、差異が優位に変換され、その優位が再生産される。

閉じた回路の典型的要素

内輪の密結合：同質集団内の結束が強く、信頼・協力・取引が内側で回る。

機会の囲い込み：採用・推薦・取引・情報が内輪優先で流れる。

評価の自己循環：内輪が評価基準を作り、内輪が内輪を評価する。

資源の再投資：得た資源（富・教育・地位）を再び内輪強化に使う。

外部遮断：外部の視点や競争が入らず、是正が起こりにくい。

短い例

名門校→同窓ネットワーク→採用優遇→資源集中→次世代の名門校、という循環。

地域のゾーニング→学校格差→収入格差→政治的影響力→ゾーニング強化、という循環。

Q3. つながった社会は何を設計するの？

A.

橋渡しが生まれやすい制度設計（市民社会のルール、参加機会、アクセス）。

橋渡しを実践できる文化的習慣の促進。

まとめ（短く）

差異は必要だが、閉じた回路で支配に変わってはいけない。

つながった社会は、橋渡しを増やして回路を開き、差異の固定化を防ぐ。

その結果、差異は肯定され、支配は遮断される。