技術の進歩が社会構造の変化をもたらす

= 既存のものを機能不全にする

『公衆とその諸問題』（The Public and Its Problems, 1927）。

議論の骨子

蒸気・電気・鉄道・電信などの技術が、人と人の相互作用を遠くまで、間接的に及ぶものに変えた（デューイはこれを「Great Society」と呼んだ）。

自分たちが直接関わっていない行為の帰結を受ける人々が「公衆（the public）」になる。ところが既存の政治制度は、地域の小さな共同体を前提に作られていた。

その結果、制度が新しい公衆を捉えられず、公衆は自分が何者かを認識できなくなる。これが「公衆の没落（eclipse of the public）」。

だから技術が変わるたびに、公衆を見つけ直し、国家・制度を作り直す必要がある。

nishio

広聴本原稿（06_01_チームみらい.md:178）に「技術の変化が人々の相互作用のあり方を変え、それが『公共』の形を変える」とあります。Plurality でも同じ文脈でデューイが使われています。

近い議論

オグバーンの「文化的遅滞（cultural lag）」（1922）：物質文化（技術）の変化に、制度や規範などの非物質文化が遅れてついていく、という社会学の概念。「既存の制度が機能不全になる」という言い方に一番近いのはこちらかもしれません。

マルクス：生産力の発展が既存の生産関係と矛盾し、それが桎梏になる。

「技術→相互作用の変化→既存の公共・制度が合わなくなる」という民主主義論の文脈ならデューイ、「技術に制度が遅れる」という一般論ならオグバーン、と使い分けるのがよいと思います。

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