観想（contemplation / theoria / vita contemplativa）: 伝統的には“真理は静止の中で開示される”という発想のもとで、行為より上位に置かれてきた生の形（『人間の条件』冒頭のvita activa/vita contemplativa論）。

内省（introspection）: 近代哲学（とくにデカルト以降）が、世界や他者との経験を「私と私のあいだの経験」に還元し、確実性の根拠を“内側”へ移した動き（『人間の条件』35章以降の「世界疎外」〜「デカルト的懐疑」「共通感覚の喪失」）。

Arendtの言う「世界からの疎外」は、ざっくり言うと「共通世界（みんなの間にある世界）」よりも「自己の確実性／自己の感覚」を優先するようになって、公共的な現実が痩せていくこと。

その土台の上で、近代は“観想の優位”が崩れ、まず「制作（homo faber：作る・制御する）」が上がり、さらに「労働（animal laborans：生命過程の維持）」が最上位に上がっていく（『人間の条件』第VI部）。